十二緣起之七【受念住】

受念住，將心安住於當下可以辨認的感受：舒服、不舒服、沒有攀緣之受。
觀受即每一界各有其可意觸受、不可意觸受、無記觸受。能離諸受，叫離執（繫）受。
不苦不樂受：沒有苦的感覺、或分不清苦或樂、或禪定中的捨受都是，屬無記的狀態。不苦不樂受，以及疑、我慢，一般人以為是不苦，敏感度高的人，知這些都是苦。所有受都是苦，因知其苦，才能離。
認定一切受皆含「行苦」，見此「行苦」不再苦上加苦，安住，能於「行苦」當下見生滅無常而離繫，即受念住，此有助於心念住。

苦受不明，則不知心之瞋；樂受不明，則不知心之貪。明白苦樂受，才有助於心念住。
一.
感覺現在身體有苦受，吸氣；感覺苦受因為膨脹而下降，呼氣。
感覺苦受是對身體不舒服的用力抗拒，吸氣；感覺可以不必那麼用力，呼氣。
感覺身體苦受的消失有方法、有要領，吸氣；感覺身體的苦受正在消失，呼氣。
二.
感覺身體有樂受，吸氣。（吸氣的過程感覺樂受因收縮而上升）
感覺身體的樂受因膨脹而下降，呼氣。
感覺樂受也是一種用力，吸氣；感覺樂受因為沒有用力而下降，呼氣。
三.
感覺現在身體是不苦不樂受，吸氣；感覺身體的不苦不樂受正在下降，呼氣。
感覺不苦不樂受也是一種用力，吸氣；感覺不必那麼用力，呼氣。
如是反覆練習。感覺現在心理上有苦受，吸氣；感覺心理上的苦受因為膨脹而下降，呼氣。