來禪修就是來認識本心，認識佛性是人性的源頭。透過姿勢、透過出入息的鍛鍊，我們可以沿著出入息這條河流溯溪而上，鍛鍊出入息，由粗而細，回到水(息)的源頭，也就是佛性。
鍛鍊五禪支，五個入定相的順序，第一個稱為「尋」，尋禪支，尋的意思是整個注意力都放在出入息，不會跑掉，如影隨形，所以也可以稱之為「隨」。此第一個定相，猶如會騎馬了，不會從馬背上摔下來了。
注意力全部都安住在出入息以後，接著注意力不必刻意地去放了、不用力了，很自然地安住在出入息上，稱之為「伺」禪支。當注意力不用放，也自然地安住在出入息了，這時候就生出喜樂了。第二個定相猶如人馬一體的騎術，心息相依了。
「喜」就是第三個定相，身體有很強的喜悅湧動，注意力放在喜上，體會身體被打開的感覺，然後進入很寂靜的滿足，稱之為「樂禪支」，會感覺到空間無量大。接著就進入「一心禪支」，體會「整個時空，動而不動」。然後，又可以回到「尋禪支」來，再「伺禪支」，再「喜禪支」，再「樂禪支」，反覆練習，深度會愈來愈深。
出入息念的要領是，一開始吸氣要感覺到身體的收縮，呼氣要感覺到身體的膨脹。「收縮」有「緊」的意思，肌肉拉緊了，吸氣的時候，鼻腔會稍為拉緊了。吸到腹部有橫隔肌的拉緊，腹腔緊了(外相也許是膨脹)，就是收縮，姿勢也提正了，所以稱之為「地」，也會感覺到能量，也稱之為「火」，「地力」加上「火力」；呼氣的時候，感覺身體鬆開來，稱之為「膨脹」，有滋潤的作用，稱為「水力」，還有成全滿足的作用，稱為「風力」，每一個吸氣呼氣都感覺到身體的覺受，收縮有能量的覺受，膨脹、有自然、滋潤、成全滿足的覺受。在一吸一呼裡面，身體感覺愈來愈自然、自在，感受到能量、感受到自然。
有同修問：打坐時，眼睛一定要閉著嗎？一開始眼睛可以睜開，也可以閉著。睜開眼睛的好處是不容易昏沈，但比較容易攀緣。一開始不妨睜眼，但到了尋伺做得好的時候，心息相依，自然就會閤眼了。所以，一開始不用太在意閤眼或睜眼，如果睜眼，不要用力就好了。傳統上有人講「眼觀鼻，鼻觀心」，要觀鼻就不能用力，用力的話就變成鬥雞眼了。
這支香就練習五禪支，加強出入息在身體上的覺受，特別注意吸氣、呼氣在身體的覺受。再去練習「心息相依」，心完全安住在出入息上。
