真正的成長

學生問：擔心兒子的成長：見他碰到挫折能過關，自己就很開心；見他沒過關，自己就會一直卡在那境界…

導師答：要不擔心，就要學會相信因緣，你擔心他的成長，事實上他是在成長，在嚐試打開生命的領域，年輕人總是想要嚐試沒有嚐試過的事，相信他真的很努力地讓自己成長、讓自己更不依賴父母，真的！年輕人的心就是這樣。

相信他，並不表示我們不能有不同的意見，還是可以告訴他~什麼樣的遊戲是危險的。不過，跟他講話的時候，我們的心是極度平靜的，這個平靜就是慈悲喜捨的捨；肯定他已經很努力地想讓自己成長，這是慈悲喜捨的喜。

告訴他什麼是真正的成長，也尊重他的選擇，除非他有很明顯的違法行為，不然寧可相信因緣，讓他有跌倒的空間，讓他在跌倒中成長，即使他從事一些較危險的運動，我們也是一樣建議、接受、相信因緣，即使他因運動受傷。譬如他喜歡滑雪、喜歡騎馬，這些都是有相當危險性的，騎摩托車也很危險的，尤其是台灣的交通，怎麼可能不危險？如果過度的擔心，那真的會有擔心不完的事。小孩子上小學、國中、高中，幾乎都要接送，為什麼？因為只要他一出門，就不放心，對不對？真的是擔心不完的，哪個地方不危險呢？走路上學也有危險，所以，只能盡人事、聽天命，這個聽天命就是相信因緣。


∼2004-1-31台北座談『從男女有別到信任欣賞』

化被動為主動

在沒有認識問題之前，不要輕舉妄動，要六根知量，要相信因緣，不管發生什麼事情都要正面取角。不要聽到一個不好的事情就認為它是不好，要有一定的平等心，我們稱之為捨心。

　

人生的際遇真的很難講。沒有人希望發生我們不想發生的事情，但是如果事情會發生，你去煩惱也沒有用。一定要有「塞翁失馬、焉知非福」的心，因為不好的事還可以更不好，不好的事也可以轉成好，所以好好壞、壞壞好。

節錄自∼2004-06-19 台北msn請法『化被動為主動』

心在哪裡 那裡就是身體

我就是干擾的來源，沒有對立

日常觸境中，難免會遇到周遭的環境比較吵雜，很容易會被聲音干擾，這時候該怎麼樣練習，才能讓心保持寂靜專注？

就是不要把動亂看成是外在的東西，看成我就是噪音、我就是紛亂、我就是干擾的來源，我如何讓自己安靜下來。不要對立，一旦有對立，很容易厭嫌敵對，就沒辦法思考了。

或是把自己當成是一個觀察者，觀察者也會影響被你觀察的對象。你是看戲的人，干擾的來源是一齣戲，你在看戲，你用什麼樣的心在看戲？是戲在影響你，還是你在影響戲？

主動就是我主動來影響這齣戲、主動來影響這個來源。主動影響，不一定是改變，而是說你真的自己靜下來了，設身處地去看到他也不願意這樣子製造干擾。

是不會 不是不願

一定要回到人同此心，看到對方真的也不願意這樣，但是他不會啊！就像這裡就只有一條窄路，大家就是要相互禮讓，若互不相讓，就卡住了。有時候真的沒道理可講，就是發生了，這時候怎麼去引導對方？只能用更安靜的心，善解對方也不願意這樣子，唯有這樣才能走出冤家路窄。觸境的當下就是要練習放鬆、接受。

心在哪裡那裡就是你

心在哪裡？身體就在那裡！身體就是：所有你觸得到的，都是你的身體。不要把身體界定在五、六呎高的身體。所有六根觸得到的，都是你的身體，這是對身心重新的界定。

你的注意力所在的地方---耳朵被聲音拉去了，那個地方就是你的身體，就把聲音當成是我。好像肚子餓了嘰哩咕嚕的，外面都很安靜，只有肚子發出的聲音很大，別人都聽得到喔！那怎麼辦？還有，在很安靜的場合，一直咳嗽，能怎麼樣？還要把那個咳嗽看成外面的嗎？就是不能跟聲音有對立。

觀呼吸

一、呼吸與生活
相信每一個人都曾有鼻塞的經驗，只要一個小小的鼻塞就可以讓全身感到不舒服；當鼻子通的那個剎那，那種感覺真好。就生理來看，鼻子是全身的出入口，整個身體內部與外界的交流大多仰賴鼻子來互通。當鼻子不通時，全身心都會受到影響而感到不順暢。

當能夠很自然不費力地在眼根看也能觀呼吸、耳根聽也能觀呼吸、鼻根嗅也能觀呼吸、舌根嚐也能觀呼吸、意根想也能觀呼吸時，就會發現在六根觸六境時有風在流動、在推拿；眼根觸色塵有風、耳根觸聲塵有風……。有風界就有空界的存在，心靈有了空間就不會六根一觸境就反應。因為正知出入息，所以無明觸減少；因為明觸，所以觸境的反應是response（回應）而不是reaction（反射）。

觀呼吸的好處
人體的代謝機能，流汗承包20%，大小便承包10%，其他70%就是交給呼吸了，主要的代謝機能主要由呼吸擔任。除此之外，還呼吸可以幫我們創造內在的空間，內心有空間才會有時間，呼吸還可能幫我們按摩全身的細胞。

二、呼吸的心法
世間一切的問題都是收縮不良、膨脹不良，收縮不良就變成消沉，膨脹不良就變成掉舉，收縮膨脹通通不良，就變成醫學上所講的躁鬱症！每個人多多少少都有躁鬱症，多多少少都有強迫性精神官能症，雜念不停的產生，就是強迫性精神官能症，沒有辦法控制它不產生。

對待強迫性精神官能症，對待輕微的躁鬱症，沒有排斥，只有放鬆的接受，完全的去體會，就去體會它的收縮膨脹，配合著呼吸，不斷的體驗。放鬆、再放鬆、一直放鬆，體驗再體驗、不斷體驗，直到對收縮膨脹完全沒有要和不要。

用心肝底來感覺吸氣，用心肝底來感覺呼氣，感覺一吸一呼，一鬆一緊，一收一放，一拉一推，把呼吸當成一種按摩，一種推拿。我們可以將出入息推拿的心法，應用到一切觸境上。

修出入息念，第一個步驟，就是在感受呼吸與身心柔軟的關係。看到那個關係以後，就找到了要領，表示你知道出入息念的法。你見到出入息念的法，就會很樂意安住於呼吸，你開始樂於這樣做。如果沒有看到呼吸與身心柔軟的關係，就沒有動力，就不會很樂於做出入息念。
三、呼吸的練習法
1．感覺呼吸與六根的關係。
感覺吸氣的看與呼氣的看有何不同；感覺吸氣的聽與呼氣的聽有何不同；去感覺吸氣的嗅與呼氣的嗅有何不同；去感覺吸氣的嚐與呼氣的嚐有何不同；去感覺吸氣的觸與呼吸的觸有何不同；去感覺吸氣的想與呼氣的想有何不同。

不斷地去看呼吸與六根的關係，就會對於六根的用力變得很敏感。因為敏感所以懂得省力，因為懂得省力，所以就比較不會造業。
因為起貪瞋癡實際上是要很用力的；例如要對別人生氣，身體的肌肉會變得緊縮、僵硬；意根會拼命往厭惡他人的地方想；眼根也會用力地看著對方；再加上因為要怒罵他人，所以舌根的衝動、緊縮也要很用力。

2． 隨時隨地觀呼吸，隨時隨地知自己是在呼氣？還是吸氣？
修出入息念不只是在打坐時觀呼吸，就連平常走路、等公車、開車、看報紙、看電視、躺臥休息都要觀呼吸。不論行、住、坐、臥，有事、沒事，隨時隨地都抽「空」回來看呼吸。只要有一點點時間，就回來安住呼吸，感覺吸氣、呼氣和身體的關係，感覺吸氣、呼氣和精神的關係。

用心感覺在生起飢渴、生氣、驕慢、不安、緊張的情緒時，它的吸氣與呼氣有什麼不同？好好進入感覺，就會體驗到吸氣、呼氣時情緒的無常，看到收縮膨脹不良的苦，就看到無我，內心就寂靜。

3．感受呼吸的三時段：初段、中段、後段。
感覺吸的初段、中段、後段、止息，與呼氣的初段、中段、後段、止息之間毫無間斷。

4．換鼻呼吸
右鼻呼、右鼻吸、左鼻呼、左鼻吸，繼續換鼻呼吸、無間斷。（有助於收攝亂想、雜念）
{出入息配合慈心練習

吸氣：感覺要對人好 呼氣：感覺對人好就是對自己好
吸氣------感覺能對人好 呼氣------感覺能對人好真好
吸氣------感覺慈悲 呼氣------感覺蓮花開
吸氣------感覺慈悲有如蓮花開 呼氣------感覺花開不為誰
吸氣------感覺慈悲有如耕福田 呼氣------感覺土地變得好肥沃

{出入息配合喜心練習
(1)吸氣------謝謝 呼氣------對不起
(2)吸氣------感覺身心的苦 呼氣------不要苦上加苦
(3)吸氣------不能更好 呼氣------就是最好
(3)吸氣------我們彼此都不認識 呼氣------願一切從新開始

同心

學生問：師剛講到解決台灣最根本的方法是要同心，同修也分享說：把台灣看成一個人，我們都是其中的一個小細胞，先從這些細胞去同心，這才是讓台灣明天會更好的根本方向──是這樣嗎？

導師答：對呀！不一定是你的家，不一定要有齊家治國的那種觀念。佛教的觀念不是從家開始的，而是你就是要有同心的人，不管是家裡面還是外面，佛教沒有家裡面和家外面的觀念，因為它知道家有時候反而是一個障礙。

學生問：從週遭的人、有緣的人開始嗎？

導師答：對，從有緣的人開始。有緣的人不一定是自己的家人。執著自己的家人，反而會患得患失。

學生問：在家裡會想跟先生、子女同心，可是有時候可能先生不了解你，甚至他可能有外遇，是否也不須困在這樣的境界裡面，還是可以主動再跟更多的人去同心？

導師答：對！如此他才會真正地羨慕你，他才會真正地加入。你執著先生這個對象，反而是很大的障礙，而且會引起他的不信任，因為他會覺得你是依賴他、黏著他，不是愛他。當你對先生抓取得很厲害的時候，他不會相信你是愛他的。

學生問：所以我們還是溫柔、篤定、慈心？

導師答：對！

2004-6-19 台北msn 化被動為主動

什麼是好的準備

學生問：師說msn法談之前要有準備，我想問：什麼是好的準備？是不是要把這陣子的日記都看過？或是說之前要做什麼會比較好？

導師答：準備就是整理∼整理自己最近有什麼地方卡住不流動的，然後重新將自己所學的，再一次面對最近發生的問題，和一年前或半年前相比，面對以前覺得是困境的，現在還是不是困境？

或者說以前還沒發現的問題，現在出現了；以前沒面對過的困境，現在發生了，現在所學的法能不能用得上？真的有在用嗎？用的時候有什麼困難？把它整理出來。因為有些東西你有感覺，但講不出來，整理的意思就是讓它能夠表達得出來。看看自己有沒有什麼地方需要突破、需要加強的？看看這裡面有什麼瓶頸？可以將這個東西提出來分享，這樣就是準備。

學生問：是不是靜下來後比較有辦法整理？

導師答：會比較有辦法。

∼2005-3-3 台北聖脈msn請法---生命中的痛

致勝之道

導師答：需不需要痛苦的戰爭？不需要啊！因為戰也沒有用啊！不戰則已，要戰就要勝，不要每戰必敗–自討苦吃啊！出世間法絕對不做這種傻事，我要跟你吵架我一定要贏，不然我不吵。很多人吵架都不會贏的，為什麼還要吵？笨哪！所以，沒什麼好痛苦的，就是要接受現實、接受緣份、接受因緣。

學生問：世間法就是要管可以管的、理可以理的，至於不能管、不能理的，就要捨心放下？

導師答：對！單純！

你要相信小孩子有他的命和緣份，不要以為你管他，就能怎麼樣，也不要以為你不管，他就一定會變壞。我們看過很多小孩沒人管，他變得很好；也看過小孩被管得很厲害，卻變得很壞。所以，不知道啦！要相信因緣，做我們能夠做的、講我們能夠講的、管我們能夠管的。這不是消極，因為我們已經做到我們能夠做的部分了。

節錄自∼2006-04-16台南msn請法『離苦得樂與趨樂避苦